2026年人教版（统编版）《中外历史纲要（上）》第2课《诸侯纷争与变法运动》配资炒股官方
春秋战国时期（东周）是中国历史上社会大转型的关键阶段，核心特征是政治分裂中孕育统一、经济变革推动制度革新、思想争鸣奠定文化根基。
其本质是生产力进步（铁器牛耕推广）引发生产关系变革（井田制瓦解→土地私有制确立），进而推动各国通过变法建立中央集权制度，为秦统一奠定基础。
一、 列国纷争与华夏认同（政治格局的演变）
1. 从“春秋五霸”到“战国七雄”
东周建立：公元前770年，周平王东迁洛邑，史称东周，分为春秋（前770—前476）和战国（前475—前221）两个时期。
春秋争霸：礼崩乐坏，诸侯崛起。周王室衰微，失去天下共主的地位。诸侯不再听从天子命令，通过“尊王攘夷”开展兼并战争，先后出现了齐桓公、晋文公等“春秋五霸”（另有吴越争霸）。
实质是争夺对中小诸侯国的支配权。
战国兼并：三家分晋（韩、赵、魏）、田氏代齐，形成齐、楚、燕、韩、赵、魏、秦战国七雄并立的局面。此时战争规模更大、更惨烈，兼并战争以灭国夺地为目标，加速统一进程。
2. 华夏认同观念的产生（民族关系）
背景：春秋战国时期，中原各国因经济文化交流频繁，形成强烈的认同感；同时，周边各民族（戎狄蛮夷）与中原各诸侯国频繁接触，逐渐交融。
表现与影响：同源共祖的观念得到发展，华夏作为族群认同的意识凸显。这不仅促进了各民族间的融合，也为后来秦汉时期统一的多民族国家的建立奠定了基础。
二、 经济发展与变法运动（经济基础的飞跃与上层建筑的变革）
1. 生产力的质的飞跃：铁犁牛耕的出现与推广
农业：冶铁技术的出现和推广，催生了铁农具和牛耕的使用（如战国时期的“二牛抬杠”）。这是生产力发展的标志性事件！
水利工程兴修：都江堰、郑国渠、芍陂等大型灌溉工程促进农业发展。
手工业：冶铁、丝织、漆器工艺精湛。如齐国以“织作冰纨绮绣纯丽之物”著称。
商业：打破了“工商食官”的局面，私商兴起（如范蠡、子贡），金属货币流通广泛，形成了诸多商业都会（如临淄、邯郸）。
2. 生产关系的剧变：土地制度的转变
井田制瓦解：随着铁犁牛耕的推广，大量荒地被发现，私田大量出现。
土地私有制确立：鲁国率先实行“初税亩”（按亩收税），实际上承认了土地私有的合法性。战国时期，各诸侯国通过变法从法律上废除了井田制，确立了土地私有制。
3. 上层建筑的自我革新：各国的变法运动（高频考点）
根本动力：铁器牛耕推动生产力发展，要求废除奴隶制生产关系。
直接需求：顺应社会大变革的趋势，诸侯争霸战争需要富国强兵，各国竞相改革以提升国力。
典型代表——商鞅变法（最彻底、影响最深远）：
时间/人物：公元前356年，秦孝公任用商鞅主持变法。
核心内容：
经济上：重农抑商，奖励耕织；“废井田，开阡陌”，承认土地私有；统一度量衡。
政治上：废除世卿世禄制，实行军功爵制（奖励军功）。
社会管理：建立什伍连坐制度，强制大家庭拆散为个体小家庭，加强基层控制。
法律上：制定秦律，轻罪重刑。
历史影响：变法使秦国实现了富国强兵，为后来秦始皇统一六国奠定了坚实的基础。
它也是战国时期各国变法中最为彻底的一次，标志着秦国从奴隶社会全面向封建社会过渡。
[微点拨] 商鞅变法的历史意义
实质:是一场封建化运动。
政治封建化:县制出现,官僚政治产生,初步形成了中央集权政治。
经济封建化:井田制瓦解,奴隶主的土地国有制被封建土地私有制取代。
思想封建化:集权思想出现并越发受到重视。
三、 百家争鸣（思想文化的黄金时代）
1. 背景（为什么会出现“百家争鸣”？）
经济：井田制瓦解，封建经济兴起（根本原因）。
政治：周王室衰微，分封制崩溃，诸侯争霸招揽人才。
阶级：“士”阶层的崛起与活跃（他们四处游说，著书立说，成为文化传播的主力）。
文化：私学兴起（孔子首创私学），打破了贵族垄断教育的“学在官府”局面，学术文化逐渐普及下移。
2. 主要流派及代表人物（核心背诵点）
儒家
孔子：春秋；核心概念“仁”（仁者爱人）、“克己复礼”；政治上主张“为政以德”；教育上首创私学，主张“有教无类”。
儒家学派创始人，其思想后来成为中国传统文化的主流。
孟子：战国；主张实行“仁政”；提出“民贵君轻”（民本思想）；伦理上提倡“性本善”。被誉为“亚圣”，其学说对后世儒家思想影响深远。
荀子：战国；主张“仁义”和“王道”；提出“君舟民水”；伦理上主张“性本恶”。儒家思想的集大成者，吸收了法家等思想。
道家
老子：春秋；哲学上认为“道”是天地万物的本源；政治上主张“无为而治”、“小国寡民”；朴素辩证法（福祸相依）。道家学派创始人，对中国哲学影响深远。
庄子：战国；崇尚逍遥自由，追求精神上的绝对解放；提出“齐物论”（万物本质相同）。发展了老子的思想，其文风浪漫瑰丽。
法家
韩非：战国；主张以法治国，实行严刑峻法；提倡中央集权和君主独裁；强调“法、术、势”相结合。法家思想的集大成者，其思想被嬴政采纳，成为秦朝统一的指导思想。
墨家
墨子：战国；主张“兼爱”（无差别地爱所有人）、“非攻”（反对不义战争）、“尚贤”（任人唯贤）。代表了下层平民的利益，在当时影响巨大，但汉代以后逐渐衰微。
阴阳家
邹衍，“相生相胜”，代表中国古代对自然界朴素的科学认识
百家争鸣:“百家”泛指数量多,“争鸣”指争论和辩难。百家争鸣是指战国时期知识分子中的不同学派的涌现及各流派争芳斗艳的局面。
3. “百家争鸣”的影响
中国历史上第一次思想解放运动,不仅为新兴的地主阶级登上历史舞台奠定了思想理论基础,而且成为后世中华思想文化的源头活水。
[深化拓展] 百家争鸣中的主要治国理念
1.儒家推崇“人治”,治国时偏重人的作用,强调道德感化,实行“仁政”,带有民本思想,即所谓的“王道”。当国家趋于稳定、步入正常轨道后,宜用儒家思想。
2.法家提倡“法治”,即强调法的作用,主张用严刑峻法来统一人们的思想和行为,建立君主专制中央集权国家,即所谓的“霸道”。在动荡年代宜用法家思想,以实现国家大一统。法家思想中的变革精神成为历代进步思想家、政治家改革图治的理论武器。
3.道家主张“无为而治”,强调不要把自己的意志强加给社会,要顺应时势和民心,休养生息,以恢复和发展生产,即所谓的“帝道”。大动荡后,与民休息,恢复和发展生产,以道家思想为宜。
[时空术语]
春秋时期(公元前770—前476年);
战国时期(公元前475—前221年);
关中[指“四关”之内,“四关”即东潼关、西散关、南武关、北萧关,现关中地区位于陕西省中部];
关东(古代关东通常指函谷关以东的地区;近现代的关东主要指山海关以东,今泛称“东北”,明朝俗称“关东”,清朝称之为“满洲东三省”)。
第2课《诸侯纷争与变法运动》，正处于春秋战国时期（公元前770年—公元前221年）。这是中国历史上大动荡、大变革、大发展、大解放的时代，是从“奴隶社会”向“封建社会”转型时期，也是中华文明的轴心时代。
四、习题演练
1.战国时期各国纷纷变法,采取发展小农经济,改革用人制度,按照军功或才能而不是按血缘授官授爵,加强君主权威等措施。这些变法共同面临的时代背景是( )
A.新兴地主阶级掌握政权 B.华夏认同观念逐渐形成
C.周王室中央集权的加强 D.儒家思想受到广泛认同
答案:A
2.郭希汾在《中国体育史》中指出,春秋战国时期体育最为发达,
“尚武之观念,遂深入于人心,忠勇义侠之士,蔚然为一代之光,则政治为之也”。郭希汾认为当时体育最为发达的主要原因是( )
A.百家争鸣局面的出现 B.诸侯争霸,战争频繁
C.生产力有了极大提高 D.诸侯王重视体育娱乐
解析:B 据材料可知,尚武精神浓厚与政治局势相关,结合所学春秋战国时期的政治背景可知,诸侯争霸兼并,战争频繁,提升军事实力是各国所需,故选B项。
3.春秋战国之交的范蠡,从容周旋于官场、商场之间;孔子的弟子子贡,经商于曹鲁之间,富可敌国,所至之处与国君分庭抗礼;战国时期的成功商人白圭、吕不韦,转而从政,以其资本和运筹经验,官至魏、秦丞相。这表明春秋战国时期( )
A.私商成为商人主体 B.商人尚未受到制度严格压制
C.商品经济非常发达 D.财产多寡决定社会地位高低
解析:B 结合所学知识可知,春秋战国时期,商业发展,工商食官的局面被打破,商人社会地位较高,材料中富商的出现,甚至富商担任重要官职,说明商人尚未受到抑商政策的严格压制,故选B项。
4.孔子在人际关系上倡导“仁”,而孟子将“仁”发展成为“仁政”,强调了其治国理政的功用。这一变化( )
A.体现了儒学应时革新 B.促进了儒学的世俗化
C.提升了儒学政治地位 D.开启了儒与法的争鸣
解析:A 由孔子的“仁”发展到孟子的“仁政”,体现了儒学由哲学思想发展为治国思想,强调了儒学治国理政的功用。这一变化体现了儒学的与时俱进配资炒股官方,故A项正确。
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